Publicado el: Vie, mar 10th, 2017

Día de la mujer trabajadora

Por Luciano Filpo

LUCIANO-FILPOCada ocho (8) de marzo se conmemora el día internacional de la mujer trabajadora. En el marco de la revolución industrial surge el proletariado como sujeto social, se había dado una migración campo-ciudad, se ha roto con la pequeña propiedad de subsistencia, los antiguos campesinos se alistan como obreros asalariados. La condición de vender la fuerza de trabajo a cambio de un salario convierte a hombres y mujeres en proletarios. El sistema industrial del siglo XIX sometió a hombres y mujeres a situaciones de explotación inhumana. Las jornadas de trabajo llegaban hasta quince horas, sin libertad sindical y con salarios de miseria. En el marco de la explotación obrera tanto hombres como mujeres protagonizaron ingentes luchas reclamando derechos. Filósofos utópicos, anarquistas y marxistas asumieron la organización y defensa de los trabajadores.

Al final del siglo XIX, también la iglesia católica elaboro una doctrina social donde reclamaba condiciones dignas para los trabajadores. Entre hombres y mujeres, las condiciones de trabajo eran más vejatorias para las mujeres que para los hombres. En esos procesos las damas estaban rompiendo con una cultura milenaria que reducía a la fémina al ámbito doméstico. Esos eran condicionamientos, los cuales se traducían en hándicap para generar equidad de género. Esto contribuyó a que las mujeres debieran promover varias luchas de forma simultánea: el derecho al voto, derecho a ocupar cargos públicos, derecho a la formación profesional y el derecho al trabajo renumerado y la no discriminación.

El ocho de marzo, como día internacional de la mujer trabajadora está cargado de historia, hace referencia al heroísmo, al trabajo tesonero y al desafío de los patrones patriarcales impuestos por mitos y leyendas en el mundo occidental. Un ocho de marzo de 1857, en New York un grupo de mujeres eran mancilladas, maltratadas y vilipendiadas por el dueño de una fábrica, otro ocho de marzo, pero de 1908, una marcha de mujeres trabajadoras también genera una tragedia.

Es necesario establecer que el día internacional del trabajo (primero de marzo) también es en reconocimiento a las tropelías padecidas por mujeres, cuando un grupo fueron horneadas en una fábrica. Los esfuerzos por conmemorar el día de la mujer trabajadora se se inician hacia 1910 y 1911; los primeros reclamos por establecen día internacional de la mujer trabajadora se hacen en Estados Unidos y en algunos países Europeos. No se conmemoro exclusivamente el ocho (8) de marzo sino el 19 de dicho mes. Se atribuyen a Clara Zetkin, maestra, feminista y política marxista Alemana alegar el ocho de marzo, como día que recoge todos los maltratos, exclusiones y vicisitudes que padecían las mujeres. No obstante la asunción de esta fecha, de forma paulatina por los pueblos, para reconocer a la mujer trabajadora hubo de pasar mucha discriminación exclusiva y regateó patriarcal para aceptar la equidad de género.

Hacia 1967 se produce una declaración de los derechos de la mujer, en 1975, las Naciones Unidas establecen la década de consolidación de los derechos de la mujer (1975-1985). En ese marco se reconoce, desde 1952 acoge el ocho de marzo como día internacional de la mujer trabajadora. Para alcanzar este peldaño se ha desafiado la cultura machista, han quedado rotos estereotipos y etiquetas que reducían o limitaban la capacidad de la mujer. En el contexto de la primera guerra mundial, la mujer empezó a mostrar que podía dirigir una fábrica y a su vez tomar decisiones.

Los condicionamientos culturales se resquebraban, no es cierto que sea el sexo débil, resiste más que los hombres, puede llevar a cabo actividades simultaneas, la cultura las había excluido de las prácticas de muchas labores que se relacionan con el ejercicio del poder y el control de la sociedad. En una sociedad los roles de género definen los papeles atribuidos a hombres y a mujeres. En el ámbito académico se construyeron estereotipos que reducían el que hacer de la mujer a determinadas carreras (maestra, secretaria, enfermera, ama de casas.) habían unos patrones establecidos, no se reconocían derechos. El sufragismo fue la máxima expresión de lucha de la mujer organizada por alcanzar el derecho al voto, la libertad sindical y la organización en partidos también fue el resultado de arduas luchas. Rosa Luxemburgo fue una militante anarquista Alemana que aposto a la participación política de la mujer. Son miles las mujeres que han expuesto su pellejo y sangre en la superación de una cultura de exclusión: Hipatia de Alejandría, Juana de Arco, Rosa Park, Mama Tingo, Minerva Mirabal. Romper los patrones de la cultura, desafiar el proceso de socialización es navegar contra corriente en sociedades donde el hombre se hace público y la mujer privada, invisible. No cabe duda que los movimientos sociales de la década de 1960-1969, produjeron grandes cambios en las instituciones sociales y a su vez han contribuido a generar espacios equidad de género.

En la actualidad hay más mujeres procurando la superación profesional que hombres, son más las mujeres que los hombres, pero las grandes fortunas y los centros de poder son controlados por hombres. En el entorno sociológico se han desarrollado las categorías de feminización del hogar y, feminización de la pobreza. En la sociedad contemporánea cada vez es más significativo el número de hogares con jefatura femenina. Mientras que por factores de discriminación y exclusión en el mundo las estadísticas muestran que las mujeres son más pobres que los hombres. En las sociedades con actividades primarias las mujeres, agricultoras o que viven en zonas rurales son más excluidas, marginadas y pobres que las que viven en zonas urbanas.

El autor es Dr. En Educación

Sobre El Autor

- Estudiante de término de Comunicación Social

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