Publicado el: Jue, Jun 22nd, 2017

Estratificación y privilegios sociales

luciano-filpo1Por Luciano Filpo

La estratificación social es un tema objeto de estudio de antropólogos, sociólogos e historiadores. El mismo se plantea para destacar las diferencias que se crean en una sociedad según la posición que ocupan los individuos en la estructura social. Cuando se alude la categoría de estratificación social, la misma se usa para destacar como se organizan los diversos grupos que forman una sociedad. Para Max Webber, padre de la sociología comprehensiva y promotor de la interacción social, los factores más influyentes en la estructura son: poder, prestigio y riqueza. Desde los orígenes de la humanidad, el hecho de ocupar posiciones diferentes dentro del grupo de pertenencia empezó a generar ventajas. En la horda, la tribu, la banda se impuso rápidamente una estratificación de género, los hombres asumieron el poder y el control. Los hombres hacían la guerra, la caza y la búsqueda de alimentos. La mujer servía como objeto incondicional a la lujuria o talvez a la necesidad masculina del sexo. El patriarcado ha sido una de las principales fuentes de beneficio para el hombre y para la construcción de un imaginario social donde la mujer aparece sublimizada y subordinada a la autoridad andrógena. Después de las primeras comunidades cristianas, al oficializarse el cristianismo se crearon estamentos exentos del trabajo y con potestad para juzgar el que hacer de los demás. Incluso hasta en grupos animales se crean jerarquías que establecen el orden para comer, acceder a una hembra por sexo. La estratificación social entre los grupos humanos se hace más complejo y se manifiesta en cada uno de los espacios donde hay actividades o distribución de poder. En el plano territorial se puede obviar que los grupos mejor posicionados en la escala social son los propietarios de las mejores tierras, las aguas, el ganado… También en la ocupación territorial, los grupos privilegiados viven en zonas seguras, con servicios eficientes, con políticas públicas orientadas a embellecer el entorno. Los pobres viven en el arrabal, el laterío, la chabola o la favela, lo cierto es que padecen condiciones invivibles: zonas bajas o inundables cuando llueve, habitan la periferia de los vertederos, se sitúan en los barrancos. Los grupos marginales son invisibilidades por la sociedad, colocados en los bordes de las políticas públicas y solo son vistos como instrumentos u objetos para catapultar algún pseudo líder que requiere apoyo social de las masas. Los pobres solo son importantes cuando sirven a los fines de quienes detentan el poder. América latina es un hervidero de desigualdad, los grupos oligárquicos detentan el poder social y económico e influyen de forma decisiva en lo político. Es necesario destacar, como establecía Oscar Lewis que quienes padecen y comparten la cultura de la pobreza se sumergen en el día a día, en el rechazo a los movimientos sociales y en un estado de incompetencia ante los arrojos de la sociedad, la llamada sociedad del conocimiento o sociedad red no ha reducido la pobreza ni los privilegios. Cada vez el poder de decidir políticas públicas y sociales se concentran en pequeñas elites que no eficientiza resultados ni crean fuentes sociales para estrechar las diferencias ente los grupos excluidos y los grupos que detentan el poder, ya sea económico, político o social; hasta ahora la educación crea oportunidades, pero no colectivas, en una sociedad meritocracia y competitiva, prosperan los más aptos y capaces de asimilar cambios. Parecería que el principio darwinista de la ley de la selección aún sigue vigente, aunque Marvin Harris atribuía mayor importancia a la cultura y su transmisión en el afinamiento de la sociedad. En el contexto dominicano la estratificación social, el ejercicio de funciones públicas y la disfuncionalidad de las instituciones, acompañado de la impunidad y la corrupción han creado un clima aberrante y deplorable, aquí se han articulado cortes y tribunales que garanticen la prevaricación y la malversación sin régimen de consecuencias. Estos actores sociales han perdido de vista que el contrato social que nos une es vulnerable, que las personas marginadas no obstante su obnubilación por la ignorancia, la propaganda dirigida a reproducir el estatus quo; todo esto suele agotar, llevar al hartazgo a personas, instituciones y grupos sociales sedientos de justicia, el funcionamiento del poder judicial y la disposición del Estado para penalizar el peculado es ignominioso, oneroso para la sociedad, ridículo. En cada hecho prohíbido siempre cae Juan sin nombre, el que no tiene abolengo social y todo se transforma en una sorna para quienes se hallan con la esperanza de que algún día se impondrá un régimen equitativo. Es a propósito de la pujanza del movimiento social llamado Marcha Verde, que el actual gobierno ha visto compelido por la presión social a poner en marcha la acción pública. Pero los expedientes son mal instrumentados, no se sabe si con el propósito artero de que se caigan y los imputados queden libres. Una justicia liderada por dirigentes políticos se torna en una vergüenza y una afrenta a la sed de justicia que reclama el pueblo. Son tantos los escándalos de corrupción y ha sido tan insignificante la acción pública, que a sabiendas de que algunos ya están tras las rejas, los mayores beneficiarios de la corrupción y la malversación aún se pasean orondos, por las calles exhibiendo fortunas indecorosas. También con los pocos detenidos del caso ODEBRECHT se han tenido toda clase de lenidad y privilegio, quienes han dilapidado y usufructuado millones, se les habilitan espacios en las cárceles mientras que a los ladrones se chinolas, salami o una gallina se les confina en mazmorras y celdas aislada. La pastoral penitenciaria de la iglesia católica fue impedida de observar los obscenos privilegios concedidos a los ladrones de cuello blanco. En definitiva, la estratificación social es una fuente primaria en la creación y el otorgamiento de privilegios.

El autor es Dr. en educación.

Sobre El Autor

- Estudiante de término de Comunicación Social

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